Encontrar horizontes teológico-pastorais para a gestão 2023-2027, à luz da Assembleia Eclesial e de uma Igreja sinodal em saída, foi o objetivo da reflexão de Mauricio López e Carlos Galli na 39ª Assembleia Geral Ordinária do CELAM, que se realiza em Porto Rico de 16 a 19 de Maio de 2023. Isto depois de os participantes terem ouvido os relatórios sobre os passos dados pela presidência e pelos centros pastorais nos últimos quatro anos.
Mauricio López aborda a questão refletindo sobre “o caminho sinodal do Celam como um processo de conversão: lições aprendidas, ligação regional com o universal, desafios e esperanças”. O diretor do Centro de Redes e Ação Pastoral (CEPRAP) partiu da Assembleia Geral de Tegucigalpa em 2019, que “deu as orientações para iniciar um profundo e sério processo de renovação e reestruturação pastoral e institucional do Celam”.
O objetivo era realizar uma análise e um discernimento sério da missão pastoral do Celam, encorajá-lo a ser uma escola de sinodalidade, a responder à realidade e a ser competente perante ela, e a conceber uma estrutura pastoral mais adequada. Seguindo o apelo do Vaticano II a uma reforma permanente da Igreja, baseada numa nova eclesiologia e no povo de Deus como sujeito histórico da evangelização, que se concretiza no apelo de Aparecida a ser discípulos missionários e a assumir uma pastoral decididamente missionária. Isso se baseia no pedido de sermos seguidores de Jesus Cristo.
Se concretizou numa estrutura mais sinodal, através dos quatro centros pastorais, vistos como “instâncias de serviço, cuja complementaridade intrínseca é definida e compreendida a partir do pano de fundo metodológico do Ver-Ouvir, Julgar-Discernir e Agir”. Mauricio López, que também se referiu aos horizontes específicos da Ação Pastoral do Celam, insistiu que os eixos da Assembleia devem ser uma Igreja sinodal e em saída e o Desenvolvimento Humano Integral e a Ecologia Integral, inspirados nos quatro sonhos do Papa Francisco na Querida Amazónia.
Assembleia eclesial como expressão da conversão sinodal
Uma conversão sinodal em que se avançou com a Primeira Assembleia Eclesial da América Latina e do Caribe, na medida em que “nos colocámos numa verdadeira atitude de escuta”, segundo o diretor do CEPRAP, sublinhando que esta foi realizada em plena pandemia, procurando “promover formas concretas de ser uma Igreja mais sinodal”. A partir daí, contou os sucessos: uma experiência inédita, uma participação inédita, ser um processo. Também o que não ajudou: não envolver mais fortemente o improvável, a participação na Assembleia de grupos mais institucionalizados, a falta de uma preparação muito mais intencional e cuidadosa, uma percentagem de mulheres na Assembleia inferior à da fase de escuta, onde houve expressões de clericalismo.
Mauricio López sublinhou aspectos que dão esperança, como a participação genuína do Povo de Deus, o método de participação e discernimento comunitário, a presença essencial da espiritualidade, a ligação com o Sínodo da Sinodalidade, o que levou o diretor do CEPRAP a perguntar: “como se realiza hoje, nos diferentes níveis (do local ao universal), este ‘caminhar juntos’ que permite à Igreja anunciar o Evangelho, segundo a missão que lhe foi confiada?
O diálogo espiritual como contributo
Algo que gerou intuições, tensões ou divergências e prioridades, temas recorrentes ou linhas de ação, que se concretizaram na Fase Diocesana e na Etapa Continental do Sínodo, onde a conversação espiritual foi o instrumento privilegiado para o discernimento comunitário, insistiu Mauricio López. Um elemento que se destaca é “o sentido de equidade, reconhecendo a diversidade de vocações, estados de vida, idades, género, origens, experiências e visões da Igreja”, que produziu frutos evidentes e palpáveis, sendo uma experiência transformadora e curativa em si mesma. Tudo isto deu lugar, após o trabalho de uma equipe, ao documento enviado à Secretaria do Sínodo.
Por fim, o diretor do CEPRAP insistiu que, quando questionado sobre o aspecto mais significativo desta experiência, respondeu com outra pergunta: “De que forma fomos transformados a nível pessoal, comunitário e eclesial pela experiência de encontrar e escutar o Deus da vida através das vozes concretas do povo de Deus, e a que novos caminhos concretos isso me (nos) conduziu? É necessária uma verdadeira conversão que conduza à abertura ao Espírito, para a qual ele pediu a intercessão da Virgem Mãe.
Descobrir o que está em construção
Querendo mostrar os horizontes teológico-pastorais para o plano global do Celam 2024-2027, à luz da Assembleia Eclesial, numa Igreja sinodal missionária, o Padre Carlos Maria Galli, quis “traçar horizontes para o futuro, olhando para longe”, a partir da descoberta “do que está a ser gestado” pela obra de Deus. Para tal, apelou a “aprender com as experiências, empreender iniciativas criativas e fomentar a esperança em conjunto”.
A sua reflexão baseou-se no papel do Concílio Vaticano II na reforma missionária de Francisco, recordando as palavras de João Paulo II em 2001, quando afirmou que “o Concílio Vaticano II é a bússola que deve orientar o caminho da Igreja no terceiro milénio”. Para Galli, “o pontificado de Francisco é uma nova etapa do acontecimento conciliar”, que teve o seu ponto de partida na Evangelii Gaudium, “uma síntese atualizada da Evangelii nuntiandi e de Aparecida”, segundo o membro da Equipe Teológica do Celam.
Reforma a partir da ação do Espírito Santo
Uma reforma que na Igreja é “pela ação do Espírito que a santifica a partir de dentro e dos processos que emergem das periferias e são validados no centro”, afirmou. Isto, sem esquecer que “a emergência de uma eclesialidade sinodal está a impulsionar o desafio de imaginar reformas sinodais nas mentalidades, atitudes, práticas, relações e estruturas eclesiais”, citando como exemplo as inovações da Conferência Eclesial para a Amazónia e da primeira Assembleia Eclesial da América Latina e Caribe, que procuram “articular a comunhão em novas formas de participação”.
Quanto às linhas pastorais desde a Assembleia Eclesial até ao Sínodo 2021-24, vê a primeira como “fruto do transbordar do Espírito no meio da pandemia”, em vista de ser “sinal profético de uma Igreja viva e próxima”, tempo em que surgiu o atual Sínodo e que se tem vindo a reunir. Isto na perspectiva de que “o Povo cristão é chamado a caminhar junto com toda a família humana, sendo sacramento de salvação e de esperança”, insistindo que “os crentes são sinodais, isto é, companheiros de caminho, chamados a ser sujeitos ativos participando no sacerdócio único de Cristo”.
O Espírito atua para promover a conversão sinodal
Uma comunhão sinodal e missionária na qual o Povo de Deus é animado pelo Espírito, segundo o teólogo argentino, que “atua para que avancemos numa conversão sinodal, que supõe o dom e o cultivo de atitudes de escuta, de diálogo, de discernimento em comum”. Isto baseia-se no protagonismo do Espírito na Igreja sinodal, que levou o padre Galli a afirmar que “em chave sinodal podemos analisar a relação entre o sacerdócio comum e o ministério ordenado” e também as reformas. A partir daí, apelou à promoção de uma Igreja sinodal missionária a partir de uma sinodalidade missionária, uma vez que Francisco na Evangelii Gaudium apela à “reforma da Igreja em saída missionária”. Uma Igreja que viva das igrejas do Sul “uma renovada catolicidade intercultural e uma figura policêntrica”, apelando ao Celam para que “continue a ajudar a Igreja Católica a enriquecer-se com os contributos das igrejas regionais e continentais”.
Para o Padre Galli, os sinais dos tempos pedem-nos para dar razão da nossa esperança em Cristo, refletindo sobre a importância da América Latina no avanço da sensus fidei fidelium com o método ver – julgar – agir, um método enriquecido no atual Sínodo com a conversação espiritual e desafiado pelas realidades dos povos do continente. A partir daí apontou alguns aspectos relevantes: eclesiologia de comunhão do Povo de Deus; reconhecimento a partir do batismo, superação do clericalismo; promoção da formação e participação dos jovens e leigos; itinerários formativos sinodais; resposta aos abusos na Igreja, entre outros elementos.
O pontificado da revolução da ternura
Outro ponto destacado pelo teólogo argentino foi que “a alegria do Evangelho comunica o transbordamento da misericórdia de Deus Pai”, refletindo sobre o transbordamento missionário como um elemento presente no Magistério do Papa Francisco. Para Galli, o Vaticano II é o Concílio da Misericórdia, insistindo que “o atual pontificado transmite uma espiritualidade, uma pastoral e uma teologia centradas na revolução da ternura” e que “a misericórdia é um princípio hermenêutico deste papado”, que segundo o teólogo “se traduz e simboliza na lógica da aproximação do Bom Samaritano”, que “sai de si e se torna próximo”, porque “a misericórdia é movida pela miséria”.
Para o presbítero argentino, “a dimensão social do amor gera a fraternidade universal e a amizade social”, que fundamenta no fato de “o cristianismo inovar na concepção da proximidade e da fraternidade”, falando da “fundação desta grande família, que redefine o parentesco”. Para Galli, “a Igreja é chamada a ser uma fraternidade compassiva no coração de um mundo ferido”, recordando as palavras de Fratelli tutti que dizem que “sem uma abertura ao Pai de todos, não haverá razões sólidas e estáveis para o apelo à fraternidade”. A partir daí, sublinhou que uma Igreja fraterna desenvolve a dimensão social da evangelização porque, se esta “não for corretamente explicada, corre-se sempre o risco de desvirtuar o sentido autêntico e integral da missão evangelizadora”, citando a Evangelii Gaudium.
Renovar o amor preferencial pelos pobres
Na região mais afetada pela pandemia, propôs “renovar este amor preferencial, porque os pobres são utilizados pelos populismos neo-estatistas como bandeira para a sua legitimação e são desprezados pelos populismos neoliberais que acusam a Igreja de pobreza”. Uma fraternidade compassiva que se manifesta no acolhimento hospitaleiro do estrangeiro, sublinhando que “o amor samaritano é um sinal evangelizador fundamental para toda a América, um continente com muitos migrantes do sul para o norte”. Para além disso, sublinhou que “a sinodalidade motiva a Igreja a sair de si mesma e a servir todos”.
Por fim, refletiu sobre Guadalupe como ícone da Visitação missionária e da cultura afetiva da fé na América, destacando a devoção mariana no continente e a figura de Maria como “a primeira discípula missionária que visitou os nossos povos”, propondo alguns passos a dar neste sentido, afirmando que “o ícone mariano ilumina a evangelização como saída, visita e encontro”. A partir da figura mariana, propôs novas linguagens juvenis, sobretudo musicais e digitais, um estilo pastoral marcado pela proximidade com as pessoas, a cordialidade no trato, os gestos de afeto, o cultivo da amizade, a vida em família, o acolhimento cordial.
Fonte: Vatican News
